ತಮಿಳುನಾಡು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಅರ್ಚಕರ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವ: ವಿವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ

ಚೆನ್ನೈ: ತಮಿಳುನಾಡು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖಾ ಸಚಿವ ಪಿ.ಕೆ ಸೇಕರ್‌ ಬಾಬು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಲಾಖೆಯಡಿ 36,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದರು. ನಿಗದಿತ ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ನೂತನ ಡಿಎಂಕೆ ಸರಕಾರ 100 ದಿನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೊದಲು ಅರ್ಹ ಪುರೋಹಿತರ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಸರಕಾರ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದಿದ್ದರು.

ಸಚಿವರ ಈ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಕಟನೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಪುರೋಹಿತರ ನೇಮಕ ವಿಚಾರವು ತಮಿಳುನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಸದ್ಯ ಸುದ್ದಿಗೆ ಗ್ರಾಸವಾಗಿದೆ. 

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಸಮಾನತೆಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರೆ, ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಮಂದಿ ಈ ಕುರಿತು ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗಿ indianexpress.com ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

"ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣವಾದಿ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರವಾದಿ ಪೆರಿಯಾರ್‌ ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು" ಎಂದು ತಮಿಳ್‌ ದೇಸ ಪೋದುಡಮೈ ಕಚ್ಚಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಣಿಯರಸನ್‌ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೋವಿಲ್‌ ನುಝೈವ್‌ ಪೋರಾಟ್ಟಮ್‌ (ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹೋರಾಟ) ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿದ್ದು ಇತರ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಚಕರಾಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"1971ರಲ್ಲಿ ಕಲೈಂಞಾರ್‌ ಕರುಣಾನಿಧಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಆರ್&ಸಿಇ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ ಪುರೋಹಿತ ಅನುವಂಶಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಅರ್ಚಕರಾಗಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ವೇಳೆ ಅನೇಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು. ಬಳಿಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ತಡೆ ನೀಡಿತ್ತು. ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ಸರಕಾರ ಮತ್ತೆ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿತು. ಅಗತ್ಯ ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದೂವಿಗೂ ಅರ್ಚಕನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿತ್ತು. ಶಿವಾಚಾರ್ಯಾರ್‌ ಗಳ್‌ ನಳ ಸಂಗಮ್‌ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇದನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್‌ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು. ಈ ವಿವಾದ ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈ ಕುರಿತಾದಂತೆ 2015ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅರ್ಹ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಚಕರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. ಅದು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾಗಿ ವರದಿ ತಿಳಿಸಿದೆ.

2006 ರಲ್ಲಿ ಡಿಎಂಕೆ ಸರ್ಕಾರ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಸ್‌ಸಿ / ಎಸ್‌ಟಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 207 ಪುರುಷರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಚ್ ಆರು ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ಕಾರ ನಮಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಸಚಿವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸುತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಶನ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಚಿದಂಬರಂನ ಅರ್ಚಕರೊಬ್ಬರು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಹಿಳಾ ಪುರೋಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಿರು ಥೈವಾ ವಾಳಿಪಟ್ಟು ತಲಂಗಲ್ ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಹಿಳಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಪಾದ್ರಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದರಿಂದ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಲ್ಲ. ಮುಂಜಾನೆ ಪೂಜೆಗೆ, ಅರ್ಚಕರು ಮುಂಜಾನೆ 3 - 3: 30 ರೊಳಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರೆ, ಭದ್ರತಾ ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ. ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಹಿಂದೂ ಮಕ್ಕಲ್ ಕಚ್ಚಿಯ ಮುಖಂಡ ಅರ್ಜುನ್ ಸಂಪತ್ ಕೂಡ ಮಹಿಳಾ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು.

“ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೋವಿಡ್ -19 ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಡಿಎಂಕೆ ಬಯಸಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ತಮಿಳರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿವೆ. ನಿಜವಾದ ದೈವಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವತಃ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.